教师招聘考试：学习艺术须由天分的教育思想

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颜之推说：“夫学者，贵能博闻也。”正是基于博习致用的治学立场，他不仅强调了儒家五经的伦理、知识以及习为文章的学习，还深入论述了琴、棋、书、画等士大夫生活所需要的技艺能力的学习问题，否则便会见闻狭隘、头脑闭塞。颜之推称这些教育内容为“杂艺”。他对“杂艺”学习问题的阐述反映了他的艺术教育主张。他意识到某些方面的早期艺术教育需要基于个人良好的天赋。他自称幼时学习书法，虽然下了很大的功夫，但最终因缺乏天赋，难能长进。对于艺术的学习，颜之推认为“不须过精”，否则“常为人所役”，成为负担或者累赘。他主张艺术教育的目的或者意义在于娱乐身心、陶冶性灵。

颜之推关于通过艺术活动以娱心畅情的思想虽然不只是针对幼童而言，但是这不会影响它对于早期艺术教育的指导意义。艺术领域的早期教育教学是激发和培养儿童审美意识与感知能力的基本途径。现代儿童艺术教育的科学理念，主张儿童在其艺术学习中不能只拘泥于技能的单一训练与学习，而更应该关注在艺术活动过程中的天性表达、性情体验。当前社会上，许多孩子在成人们的驱使下对于艺术特长学习与技能竞赛的热衷与追逐，往往走了急功近利和贪慕虚荣的怪圈，这正是对于颜氏艺术教育思想的背离。颜之推关于艺术学习的精良需有赖于一定的禀赋，也是符合客观事实的。当然，颜之推认为艺术的学习不必过于精专，否则受制于人，这是携带着当时社会的一种职业偏见。

颜之推的教育与家庭教育思想以及其所著的《颜氏家训》，在我国历史上产生了深刻的影响。颜之推的家训不仅是中国古代家教文化的范本与源头，其关于早期教育与儿童教育以及所提出的教育思想是比较全面而系统的阐述也是我国历史上的第一次。中公讲师侯婷婷介绍说，历代学者对《颜氏家训》评价很高。诸如：“六朝颜之推家法最正，相传最远”。北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，盲言龟鉴，凡为子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。“此书虽辞质义直，然皆本之孝弟，推以事君上，处朋友乡党之间，其归要不悖六经，而旁贯百氏。至辨析援证，咸有根据;自当启悟来世，不但可训思鲁、愍楚辈(即颜之推之子辈)而已”。“乃若书之传，以褆身，以范俗，为今代人文风化之助，则不独颜氏一家之训乎尔!”“余观《颜氏家训》，其谊正，其意备，其为言也，近而不俚，切而不激，足令顽秀并遵，贤愚共晓”。从这些历代学者对《颜氏家训》的评价上，我们也可以看出《颜氏家训》对中国古代家庭教育的影响及其在中国古代教育史上的地位。当然颜之推的家庭教育思想也必然带有时代的局限性。所以对《颜氏家训》的教育思想，应当给予充分的重视和深入的研究，同时在研究和借鉴的过程中要取其精华，去其糟粕，更好地为建设科学的当代教育理论服务。