安徽教师考编：美术专业备考指导

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 2018年安徽教师考编：美术专业备考指导

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雕塑艺术

(一）宗教雕塑

隋朝期间，在统治阶级的提倡下石窟造像从头活泼起来，除前代营建的各大型石窟在这时持续有所建筑外，一大批新窟又被开凿出来。隋代石窟造像，通常以一佛、两弟子、两菩萨或四菩萨的组 合方式为主。佛像的特征通常为头颅方圆，肉髻宽扁、薄唇广额，立像胸腹微凸，坐像正襟安坐。无论是彩塑仍是石雕，无论是佛、菩萨仍是天王、力士，在外型上都显露出承上启下的特征。这期间不 少造像尽管大头短足，可是佛陀、菩萨的神态和意韵蕴含了更多的尘俗气息。

到唐朝时，当政者励精图治，社会稳定开展，为文化艺术的昌盛奠定了雄厚的经济物质基础，又由于帝王和皇室贵族对释教和释教艺术的倡议，释教造像活动在长安、洛阳及其周围的广阔区域得 到极大开展，中国释教艺术被面向空前的昌盛昌盛期间。此时，龙门石窟在经过沉寂后，又康复了全 国造像中心的地位。其他区域宿世营建的石窟，在此期间又新开凿了一大批洞窟，其中，莫高窟就新 开近200个洞窟。

公元8世纪初，释教造像的唐代款式已完全确立并臻于老练。在外型和雕塑方法上更趋于写 实，更寻求严肃宏丽的美，这与唐代艺术崇尚写实与富丽壮丽的美学精力相通。在龙门、莫高窟、天龙山、四川巴中等石窟中的盛唐造像，无不精巧动听。这些造像都以写实的方法表现佛和菩萨近似 人的皮肤之美、衣裙细腻的质感以及富丽的装修。佛的外型饱满圆润、神态严肃、雍容大度；菩萨面庞丰腴如满月，神态温雅妩媚，装修精巧富丽；弟子性情各异，犹如一个家族中的许多朋友；天王身披 盔甲，精力抖擞，如大唐军旅将帅；力士面庞身形、筋骨肌肉以及咆哮的神态更是出神人化。

“安史之乱”后，唐朝的释教造像呈现了转机，逐步形成了新的开展特色。首先是释教艺术的中 心由中原区域逐步向南方推移，地处西南的四川遂成为中晚唐期间释教艺术活动最为活泼的区域。地处河西走廊西端的莫高窟，在中唐以后获得了持续开展的时机。在中晚唐的窟龛中，供养人的造 像占有的方位愈加杰出。释教人物的雕塑个性和审美意趣也呈现了一些新的特色。与释教艺术趋 于人道和尘俗化的潮流相一致，就菩萨的造像而言，与盛唐相比较，亲切感、尘俗感进一步增强，但那 种动听心魄的优雅尊贵的气质却削弱了。以天龙山17窟、莫高窟196窟等晚唐菩萨造像来看，关于 肉体感和柔媚姿势故意的，乃至带几分夸大猖狂的寻求与表现，影响了对内涵精力与个性的重视和 适度的掌握，因此偏离了“丰腴华贵”的风味。

(二）坟墓雕刻

所谓“陵' 通常是指君王的坟墓。

墓冢，被称为“因山为陵”。唐帝王坟墓大都依山构筑，每座墓前均有巨大的隶属建筑群和石刻著作， 规模宏大，规划谨慎。这些坟墓远看像一个个土山丘，陵前建有祭祀用的献殿，献殿前石獅、石马等 雕刻并排两头，附近环绕以墙垣。东西南北四方有青龙、白虎、朱雀、玄武四门。四门外又有石雕，这 些石雕是唐代雕塑成果的集中反映。唐陵石雕在继承了秦汉期间的宏伟气势的基础上，愈加精巧并 赋有装修性，形体感上较之秦汉，又前进了一步。

昭陵的石刻艺术是唐代前期的代表著作。现存雕刻中最有名的是其陵前六匹快马的浮雕，即 六骏皆为高浮雕，分别刻立在高约5尺、宽约6尺的长方形石座上。六匹战马用简直 平面化的方式描写出来，形象表现了马的立行、奔跑等各种姿势。除了中箭受伤的飒露紫外，其他几 匹皆作四足飞扬，呈飞奔状，杰出了马的神骏姿势，一起也经过细节的描写而使形象更赋有真实性和表现力。六骏都有强有力的筋肉表现，外型健美，神态传神，气量特殊，表现了一种雄健豪迈又悲凉 的精力美。

而唐高宗李治与武则天的合葬墓乾陵规模宏大，气势宏伟，陵前后置有精巧的巨型石刻100多件。石刻中有呈八棱形的华表、卷云纹双翼飞马、浮雕的朱雀、头戴冠手握剑的石人像等。这些雕像 技法简略归纳，但绝不柔弱，外型趋于全体而不失风味，表现了盛唐期间雕塑的特色，反映了唐代的 雕塑水平。